Паршивый тип

Если верить статистике, сочиненной недавно некиим гражданином (я
сам ее
читал) и гласящей, что на каждую тысячу людей приходится 2 гения
и два
идиота, нужно признать, что слесарь Пузырев был несомненно одним
из двух
гениев. Явился этот гений Пузырев домой и сказал своей жене:
- Итак, Марья, жизненные мои ресурсы в общем и целом иссякли.
- Все-то ты пропиваешь, негодяй, - ответила ему Марья. -
Что ж мы с
тобой будем жрать теперь?
- Не беспокойся, дорогая жена, - торжественно ответил Пузырев,
- мы
будем с тобой жрать!
С этими словами Пузырев укусил свою нижнюю губу верхними
зубами так,
что из нее полилась ручьем кровь. Затем гениальный кровопийца эту
кровь стал
слизывать и глотать, пока не насосался ею, как клещ.
Затем слесарь накрылся шапкой, губу зализал и направился в
больницу на
прием к доктору Порошкову.
Что с вами, голубчик? - спросил у Пузырева Порошков.
- По... мираю, гражданин доктор, - ответил Пузырев и
ухватился за
косяк.
- Да что вы? - удивился доктор. - Вид у вас превосходный.
- Пре... вос... ходный? Суди вас бог за такие слова, -
ответил
угасающим голосом Пузырев и стал клониться набок, как стебелек.
- Что ж вы чувствуете?
- Ут... ром... седни... кровью рвать стало... Ну, думаю,
прощай...
Пу... зырев... До приятного свидания на том свете... Будешь ты
в раю,
Пузырев... Прощай, говорю, Марья, жена моя... Не поминай лихом Пузырева!
- Кровью? - недоверчиво спросил врач и ухватился за живот
Пузырева. -
Кровью? Гм... Кровью, вы говорите? Тут болит?
- О! - ответил Пузырев и завел глаза. - Завещание-то... успею
написать?
- Товарищ Фенацетинов, - крикнул Порошков лекпому, - давайте
желудочный
зонд, исследование сока будем делать.


* * *

- Что за дьявольщина! - бормотал недоумевающий Порошков, глядя в
сосуд.
- Кровь! Ей-богу, кровь. Первый раз вижу. При таком прекрасном
внешнем
состоянии...
- Прощай, белый свет, - говорил Пузырев, лежа на диване, -
не стоять
мне более у станка, не участвовать мне в заседаниях, не выносить
мне более
резолюций...
- Не унывайте, голубчик, - утешал его сердобольный Порошков.
- Что же это за болезнь такая, ядовитая? - спросил угасающий
Пузырев.
- Да круглая язва желудка у вас. Но это ничего, можно
поправиться, -
во-первых, будете лежать в постели, во-вторых, я вам порошки дам.

Страницы: (2) : 12

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

...
Если мы тем не менее упорно пытались кое-что выяснить о жизни Ludi
magistri Josephi III и набросать в общих чертах портрет его личности, то
делали мы это не ради культа отдельных лиц и не из неповиновения обычаям,
как нам думается, а, напротив, только ради служения истине и науке. Давно
известно: чем острее и неумолимее сформулирован тезис, тем настойчивее
требует он антитезиса. Мы одобряем и чтим идею, лежащую в основе анонимности
наших властей и нашей духовной жизни. Но, глядя на предысторию этой же
духовной жизни, то есть на развитие игры в бисер, мы не можем не видеть, что
каждая ее фаза, каждая разработка, каждое новшество, каждый существенный
сдвиг, считать ли его прогрессивным или консервативным, неукоснительно
являют нам хоть и не своего единственного и настоящего автора, но зато самый
четкий свой облик как раз в лице того, кто ввел это новшество, став орудием
усовершенствования и трансформации.
Впрочем, наше сегодняшнее понимание личности весьма отлично от того,
что подразумевали под этим биографы и историки прежних времен. Для них, и
особенно для авторов тех эпох, которые явно тяготели к форме биографии,
самым существенным в той или иной личности были, пожалуй, отклонение от
нормы, враждебность ей, уникальность, часто даже патология, а сегодня мы
говорим о выдающихся личностях вообще только тогда, когда перед нами люди,
которым, независимо от всяких оригинальностей и странностей, удалось как
можно полнее подчиниться общему порядку, как можно совершеннее служить
сверхличным задачам. Если присмотреться попристальней, то идеал этот был
знаком уже древности: образ "мудреца" или "совершенного человека" у древних
китайцев, например, или идеал сократовского учения о добродетели почти
неотличимы от нашего идеала; да и некоторым крупным духовным корпорациям
были знакомы сходные принципы, например римской церкви в эпохи ее подъема, и
иные величайшие ее фигуры, скажем святой Фома Аквинский, кажутся нам,
наподобие раннегреческих скульптур, скорее классическими представителями
каких-то типов, чем конкретными лицами...

Герман Гёссе (Hermann Hesse)   
«Игра в бисер»

Информация о литературной сети
Принять участие в проекте

Проект осуществляется при информационной поддержке "Библиотеки зарубежной фантастики и фэнтези".
IQB Group: создание сайтов и web дизайн, продвижение сайтов и оптимизация сайта.

© 2003-2011 Rulib.NET
Координатор проекта: Российская Литературная Сеть, Администратор сайта: Руслан Назаров. Сайт работает под управлением системы "Электронный Библиотекарь" 4.7

Правовая информация: если Вы являетесь автором и/или правообладателем любых из представленных на страницах нашей библиотеки произведений, и возражаете против их нахождения в открытом доступе - сообщите нам по адресу copyright@rulib.net и мы немедленно удалим указанные работы.

Администратор сайта и координатор проекта не несут ответственности за содержание рекламных материалов и информации, размещаемой посетителями, однако принимают все необходимые и достаточные меры для контроля. Перепечатка материалов сервера возможна лишь при обязательном условии ссылки на ресурс http://www.bulgakov.net.ru/, с указанием автора материала и уведомлением администрации ресурса о дате и месте размещения.