 |
|
Мокрыми руками она достала с божницы спички, затеплила лампадку и, упав на колени, начала молиться. Но ночью, когда она легла в мокрой рубашке на кровать, тело ее снова почувс..
Приятие этого обстоятельства, любого обстоятельства, рождает подъем, ритмический импульс к самовыражению. Умение расслабляться, конечно, первая вещь которой должен научиться танцовщик...
- Перед концом бесятся, дьяволы... Даниэль остановился возле приземистого толстяка-австрийца в черном мундире с унтер-офицерскими погонами...
Смотрите также:
М.М. Дунаев. Рукописи не горят.
Виктор Лосев. Художественная автобиография Михаила Булгакова.
В. Сахаров. Сатира должна идти до конца.
В. Сахаров. Два письма из Булгаковского Киева.
Евангельский сюжет в трактовке М. А. Булгакова
Булгаков —«политически вредный автор» (рецензия)
Булгаков и его роман «Собачье сердце»
Киев в жизни и творчестве М. А. Булгакова
Дни Турбиных М. Булгакова — пьеса об интеллигенции и о революции.
Вы читаете «Заметки (ПСС т.2)», страница 1 (прочитано 0%)
«The Master and Margarita», закладка на странице 10 (прочитано 2%)
«Дни Турбиных», закладка на странице 10 (прочитано 17%)
«Дон Кихот», закладка на странице 10 (прочитано 23%)
«Великий канцлер», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«The heart of a dog», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Статьи, рассказы, наброски», закладка на странице 10 (прочитано 2%)
«Столица в блокноте», закладка на странице 10 (прочитано 82%)
«Письмо Правительству СССР», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
Михаил Булгаков. Банные дела
КРЕ-ДИ-ТОВ НЕМА!
На ст. Сагуны Ю.-В. ж. д. есть баня. Бедная! Одинокая! Ни одна живая
немытая душа не заглядывает в нее.
Почему? - спросите ПЧ ст. Евстратовка, коему банный котел послан для
ремонта еще в январе месяце. Он насупится и изречет:
- Кре-ди-тов нема!
А потом - скороговоркой шепотом:
- Управление задерживает!
И он прав. Нужно поторопить почтенное управление, чтобы оно разрешило,
наконец, кредит на ремонт старого котла или же на покупку нового.
Рабкор 210.
ЧТО ПРОИСХОДИТ НА СТ. АНДИЖАН СР. A3. Ж. Д.
Баня разваливается.
Рабочие чешутся, срывая с немытого тела полуторавершковые пласты грязи.
ПЧ благодушно щурится на солнышко и гладит свое чистое белое тело (у
него есть баня на другой станции).
Все это происходит под одобрительное молчание управления.
Рабкор 644.
ЧЕТЫРЕХЛЕТНЯЯ ВОЛОКИТА
Происходит она на ст. Лиозно Ор.-Вит. ж. д. Предмет сей волокиты -
баня. Камень преткновения ее - ремонт.
Уже несколько раз подвозили материалы, открывали и закрывали кредиты.
Уже 13 раз служащие протоколами общих собраний взывали к помощи
учкпрофсожа. Уже 2 раза писали в "Гудок".
Но... воз и ныне там. Материал, подвезенный для ремонта бани, гниет.
Лиозновцы в количестве 120 человек обрастают грязью.
А волокита торжествует. По чьей вине - неизвестно.
Вот на выяснении этого мы и настаиваем.
Тем временем:
... А утверждать, что женская мистика уделяла больше внимания телесному, чем абстрактным идеям, равносильно утверждению, что из учебников философии должны исчезнуть упоминания о, ну не знаю, Мерло-Понти (Merleau-Ponty), например.
Феминистки уже давно поставили на пьедестал свою героиню Гипатию Александрийскую (Hipatia), которая в 5 веке преподавала платоновскую философию и математику. Гипатия стала истинным символом женской философии, хотя от ее произведений остались лишь воспоминания. Все они были уничтожены, как и сама Гипатия, погибшая от рук разъяренных христиан, вдохновителем которых, по словам историком, был тот самый Кирилл Александрийский (Cirilo de Alejandria), впоследствии названный святым, хотя и не за этот поступок, конечно. Но была ли Гипатия единственной?
Совсем недавно во Франции вышла в свет небольшая книга 'История женщин-философов' ('Histoire des femmes philosophes'). Автор этой книги - Жиль Менаж (Gilles Menage), живший в 17-ом столетии и бывший предшественником маркизы де Севинье (de Sevigne) и мадам де Лафайет (de Lafayette). Впервые его книга была издана в 1690 году и носила название 'Mulierum philosopharum historia'. Так что Гипатия была не единственной, и хотя в книге Менажа наибольшее внимание уделено классической эпохе, из нее мы узнаем о таких женщинах-философах, как: Диотима (Diotima) из платоновского 'Пира', Арета Керинейская (Areta), Никарета (Nicarete) из мегарской школы, философ-киник Гипаркия (Hiparquia), последовательница аристотелевой философии Феодора (Theodora), последовательница эпикурейцев Леонтион (Leontion) и пифагорейцев - Фемистоклея (Temistoclea). Просматривая древние рукописи и работы отцов Церкви, Менажу удалось найти упоминания 65 имен женщин-философов, хотя стоит признать, что его понятие о философии было достаточно широким.
Если учитывать, что в греческом обществе женщинам отводилось место лишь за закрытыми дверями дома, философы предпочитали не столько красивых девушек, сколько красивых юношей, а, чтобы иметь определенное влияние в обществе женщина должна была быть куртизанкой, становится понятно, какие усилия предпринимались мыслительницами того времени, чтобы быть услышанными...
